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🤭 忌神最喜逢空吉,用與原神不可空。 或曰:古之言形勝者,以關中為上,金陵不與焉,何也?曰:時不同也。

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✆6、勇於挑戰與樂於學習。 一,以所著書進覽,或他人代進,看詳其書足以傳世者,則與登第者一體出身。 非謂守此足以得天下之士也,趨天下之士於平實,而通經學古之人出焉。

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💓 後世之法,藏天下於筐篋者也;利不欲其遺於下,福必欲其斂於上;用一人焉則疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設一事以防其欺。 郡縣官政事缺失,小則糾繩,大則伐鼓號於衆。 法師曰:「咬起子孫釘,子孫代代添貴丁,有無?」;然後將釘子吐在掌心,法師曰:「釘子咬落來,子孫代代大發財,有無?」;然後「封釘官」舉起斧頭,法師曰:「斧頭舉高高,子孫代代出狀元,有無?」;然後「封釘官」將斧頭丟在地上,法師曰:「斧頭擲落地,子孫代代考及第,有無?」;法師曰:「封釘完備,眾人請起。

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♨ 今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫,固其所也。

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💕 」 取士 下 [ ] 古之取士也寬,其用士也嚴;今之取士也嚴,其用士也寬。 當其時,屬之以一旅,赴賊俱死,尚冀十有一二相全,何至自殊城破之日乎!是故建義於郡縣者,皆文臣及儒生也。

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⚠ 自秦而後,民所自有之田也。 人主欲富國強兵而兵民太分,唐、宋以來但有彼善於此之制,其受兵之害,末嘗不與有明同也。 若道德如吳與弼、陳獻章,則不次待之,舉主受上賞。

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❤ 即論者謂天下之治亂不繫於法之存亡。

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